|
Larry
Houston
Informațiile prezentate în acest material sunt menite a face lumină și a
facilita înțelegerea unui termen făurit de cei care promovează
homosexualitatea. Alături de multe alte lucruri asociate cu
homosexualitatea, termenul de "homofobie" ne așează imediat într-o dilemă.
Această dilemă pleacă de la premiza că "homosexualul" este o persoană
distinctă. Acesta este un concept - "homosexualul" ca persoană distinctă -
asupra căruia nici măcar promotorii homosexualității nu pot cădea de acord.
Conceptul este dezbătut în cadrul discuției filosofice despre "construcționism
social" și "esențialism". Opinia prevalentă astăzi, susținută de mulți
dintre cei care promovează homosexualitatea, este una "social
construcționistă". "Homosexualul" ca persoană distinctă nu există; avem însă
indivizi care se auto-identifică după comportamentele și faptele pe care le
fac - acte sexuale cu persoane de același sex. În Statele Unite și în alte
societăți occidentale, această identitate a căpătat valențe puternic
politice. Un grup de persoane care se auto-identifică după comportamentul
sau faptele lor, și care încearcă să obțină o validare juridică a
comportamentului lor într-un context al "drepturilor politice". A fi
homosexual astăzi poate fi văzut cel mult ca o "identitate politică". Cum
poate exista deci "homofobie" dacă "homosexual", ca persoană distinctă, nu
există? Crearea "homofobiei" este un alt exemplu de fabricare a unui mit -
permanenta portretizare în victime a celor care se auto-identifică după
comportamentul sau faptele lor. "Homosexualul politic" nu este un "grup
reprezentativ" de homosexuali, acești oameni eșuând în sforțările lor de a
se prezenta drept victime ale societății.
"Dificultățile în definirea homofobiei nu se limitează la dezbaterea dacă
aceasta este sau nu o fobie reală. Termenul implică o referire implicită la
homosexualitate, care are la rândul ei probleme inerente de definire. În
ultimii ani a existat o dezbatere susținută dacă "homosexualii" sunt aceiasi
de la o cultură la alta sau dacă "homosexual" reprezintă o identitate care
poate fi afirmată numai în relație cu societățile occidentale."
(Plummer, One of the Boys: Masculinity, Homophobia, and Modern Manhood, pag.
6)
"În
climatul politic și social din Statele Unite din a doua jumătate a anilor
1960, problema homosexualității s-a politizat foarte mult. Exista o mișcare
a activiștilor homosexuali care promovau drepturi civile și politice pentru
homosexuali, și aceasta pe măsură ce homosexualii începeau să capete un
statut mai degrabă de minoritate în raport cu drepturile politice și civile,
iar nu de categorie deviantă. Psihiatria, care până atunci definise
homosexualitatea ca pe o boală și îi diagnosticase pe homosexuali ca bolnavi
mintal, era privită ca un obstacol formidabil, dar important politic și
strategic, în lupta homosexualilor pentru un statut social și politic. La
sfârșitul anilor 1960, homosexualii din Statele Unite au lansat o campanie
susținută pentru a depatologiza homosexualitatea."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 67, în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
În citatul de mai
jos, "revizia nosologică" menționată o constituie decizia din 1973 de
eliminare a homosexualității din Manualul de
Diagnostic și Statistică al Bolilor Mintale (DSM) publicat de Asociația
Americană de Psihiatrie.
"La
scurt timp după revizia nosologică, s-a produs o mutație semnificativă in
cercetarea legată de homosexualitate. Mutând accentul de pe etiologie și
vindecarea homosexualității, teoreticienii și cercetătorii au început să
spună că atitudinea negativă față de homosexuali, nu homosexualitatea în
sine, este cea care le generează homosexualilor multitudinea de probleme cu
care se confruntă (Smith, 1971). Mulți dintre acești cercetători au respins
ceea ce ei numeau "analiza victimei" și și-au redirecționat atenția către
posibilii victimizatori, adică către atitudinea heterosexualilor față de
homosexuali și homosexualitate (MacDonald, Huggins, Young și Swanson, 1972).
Homosexualitatea a fost privită de acum ca o opțiune de viață normală și
sănătoasă. Au apărut însă noi întrebări: care sunt etiologia și
caracteristicile indivizilor care au atitudini și reacții negative față de
homosexuali și homosexualitate? Care este soluția pentru aceste atitudini?"
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 68 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
Homofobie este un
cuvânt inventat de promotorii homosexualității pentru a descrie acele
"atitudini și acțiuni" ale celor care se opun homosexualității. Inițial,
homofobia a fost definită ca "teama sau frica de contact apropiat cu
homosexualii". Nu se știe sigur însă de unde provine acest cuvânt. În
articolele și cărțile care dezbat homofobia există două viziuni. "Cuvântul,
care se pare că a apărut în anii 1960, a fost folosit de K. T. Smith în 1971
într-un articol intitulat "Homofobia: O încercare de profil de
personalitate." (Fone, Homophobia A History, pag. 5) Alții afirmă că George
Weinberg este cel care a introdus termenul în cartea sa din 1972, Society
and the Healthy Homosexual.
Ceea ce este însă
clar este faptul că "homofobie" este o alegere proastă pentru un cuvânt
menit a descrie atitudinile și acțiunile celor care se opun
homosexualității. În sens clinic, atitudinile și acțiunile nu sunt o fobie.
Acest cuvânt nu poate descrie clar care sunt atitudinile și acțiunile față
de homosexualitate. Dar pentru a obține acceptarea homosexualității și din
motive politice, cuvântul are anumite avantaje. Multe dintre informațiile de
mai jos provin de la promotori ai homosexualității.
Definiția
"homofobiei"
"Homofobie
este un termen problematic, în special când îl luăm literal."
(Plummer, One of the bous: Masculinity, Homophobia, and Modern Manhood, pag.
4)
"Literal, teama irațională de homosexuali; folosit într-un sens mai larg
pentru a indica ura față de homosexuali și lesbiene și opinia că aceștia
sunt într-un fel inferiori heterosexualilor." (Kranz
și Cusick, Gay Rights, pag. 155)
"Se
pare că în ultimii douăzeci de ani, termenul homofobie a fost generalizat
pentru a descrie orice atitudine, concepție sau atitudine negativă față de
homosexuali (Haaga, 1991; Fyfe, 1983)." (O'Donohue
și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag.
68 în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Homofobia a fost un termen convenabil menit a interpreta limitele culturale
asupra comportamentului homosexual, dar a devenit un concept politic pervers
folosit pentru a eticheta orice atitudine nepozitivă față de homosexuali.
Totuși, descrierea conceptului și cercetările întreprinse pentru a susține
aceste teorii nu au indicat nici teamă și nici reacții specifice față de
homosexuali." (Nungessor, Homosexual Acts, Actors,
and Identities, pag. 162)
"Alte variante ale unei definiții mai generale a homofobiei includ
descrierea din Colin's (1991) ca atitudine și comportament discriminatoriu
împotriva homosexualilor." (O'Donohue și Caselles.
"Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 69 în
Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Au
existat și alte încercări de definire. Morin și Garfinkle (1978) au spus că
homofobul este un individ care nu pune valoare pe stilul de viață homosexual
așa cum pune pe stilul de viață heterosexual" (O'Donohue
și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag.
69 în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Bell
(1991) considera homofobia a fi echivalentă cu homonegativitatea, care se
referă la orice sentimente și gânduri negative față de homosexuali și
homosexualitate." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 69 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Reiter
(1991) definea homofobia ca fiind o prejudecată antihomosexuală, un fenomen
complex ale cărui rădăcini sunt legate de un anumit context cultural."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 69 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
"Termenul "homofobie" este folosit astăzi pentru a defini teama de și
respingerea homosexualității și a celor care o practică."
(Fone, Homophobia A History, pag. 5)
"Homofobie'
a devenit popular ca descriere a unei întregi game de emoții, atitudini și
comportamente negative față de homosexuali." (Haaga,
"Homophobia"?, pag. 171)
"Pe măsură ce
cuvântul "homofobie" a devenit tot mai utilizat, a început să fie folosit și
de specialiști și non-specialiști pentru a indica orice atitudine, concepție
sau acțiune negativă la adresa homosexualilor, rezultatul fiind acela că
termenul și-a pierdut mult din precizia inițială." (Hudson și Ricketts, "A
Strategy for the Measurement of Homophobia," pag. 357)
"Homofobia este în principal o acuză, întrucât se îndreaptă în principal
către fapte și către ce anume reprezintă acele fapte, și abia apoi către
persoanele care săvârșesc acele fapte, deși în secolul nostru acele persoane
au primit un nume distinct. Aceasta este o prejudecată ideologică, legată de
a face, nu de a fi." (Young-Bruehl, The Anatomy of
Prejudices, pag. 143)
"Homofobia" nu
este o "fobie"
În sens clinic, o
fobie este o teamă irațională de ceva; un individ care are o fobie încearcă
să evite ceea ce îi declanșează acea teamă. Dacă nu pot evita obiectul
fobiei lor, acesti oameni o suportă într-o manieră foarte neplăcută.
"O fobie este în
principal teama irațională de ceva. Nu este o boală. Nu este o tulburare
mintală." (www.pe2000.com/phobiawhat.htm)
"O
fobie este o teamă persistentă, excesivă și nerealistă față de un obiect,
persoană, animal, activitate sau situație. Persoana care are o fobie ori
încearcă să evite acel ceva care îi declanșează teama, fie îl suportă cu
anxietate și mari probleme." (www.intelihealth.com/IH/ihtIH/WSIHW00/9339/9475.html)
Deci, folosind
definițiile și descrierile de mai sus, folosite și de cei care promovează
homosexualitatea, avem utilizarea greșită a acestui cuvânt.
Comparatie între
o fobie și o prejudecată
"Pe
scurt, "homofobia" pare, cel puțin la nivel descriptiv, a fi mai mult o
prejudecată decât o fobie." (Haaga, "Homophobia"?,
pag. 172)
Mai jos se află o
schemă cu ceea ce folosește Haaga pentru a avansa ideea că homofobia este o
prejudecată și nu o fobie, așa cum este aceasta definită în sens medical.
Persoana care suferă de o fobie are o anxietate, își vede temerile ca fiind
excesive, evită ceva și deci ea este cea care trebuie să se schimbe. Cel
care însă are o prejudecată este supărat pe un altul, își justifică mânia,
folosește un comportament agresiv în discriminarea celuilalt; aici persoana
prejudiciată și discriminată este cea care trebuie să se schimbe.
|
Fobie |
Prejudecată (homofobie) |
|
Emoții problematice, anxietate |
Mânie |
|
Consideră propriile emoții ca fiind excesive și
nejustificate |
Consideră propriile
emoții ca fiind justificate |
|
Comportament problematic, evitare |
Agresivitate |
|
Agenda politică privind ținta: nu
există țintă |
Discriminare
împotriva țintei |
|
Ideea de schimbare: el însuși trebuie
să se schimbe |
Țintește pe
ceilalți, ceilalți trebuie să se schimbe |
Măsurarea
homofobiei
Vom analiza aici
cinci studii prin care s-a încercat măsurarea homofobiei. Primul a fost
realizat de Kenneth T. Smith în 1971, folosind o scală cu nouă poziții, și a
fost publicat în revista Psychological Reports.
1. Smith, 1971
"Una
dintre primele încercări de a măsura homofobia a constat într-un efort de a
descoperi corelările psihologice între persoanele care raportează atitudini
negative față de homosexuali (Smith, 1971). Smith a conceput un chestionar
auto-declarativ, cu 24 de întrebări, care conținea o scală a homofobiei
(Scala H) cu nouă poziții și 15 întrebări care evaluau atitudinea față de un
set de subiecte, printre care și patriotism, materialism, sexualitate,
religie și roluri sexuale tradiționale." (O'Donohue
și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag.
70 în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
Studiul lui Smith de
măsurare a homofobiei a fost realizat la State University College din
Fredonia, SUA. Participanții au fost 130 de studenți de la cursurile de
psihologie. Smith a folosit un auto-chestionar cu 24 de întrebări și numai 9
întrebări legate direct de subiectul homofobiei.
"Chestionarul a fost administrat unui grup de studenți la Psihologie. Dintre
cele 93 de chestionare returnate, cei cu cele mai ridicate 21 și cele mai
scăzute 21 de valori pe scala H au reprezentat grupurile homofob și
nehomofob." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 70-71 în Destructive
Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de
Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
Studiul lui Smith a
inclus secțiuni care ar trebui să fie de interes, iar cercetătorul le-a
menționat în raportul despre studiu. Nu numai că scala H folosită s-a bazat
pe un număr mic de întrebări, dar chestionarul în sine nu reprezenta o
scală. Alegerea arbitrară folosită de Smith pentru cele 21 de valori
superioare și inferioare la determinarea scalei H constituie probabil cel
mai dubios aspect al studiului său de încercare de măsurare a homofobiei.
"Smith
a admis că chestionarul nu reprezintă chiar o scală întrucât folosea
răspunsuri forțate, nu un continuum de răspunsuri."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 70 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
"Proprietățile psihometrice ale scalei H și restul de întrebări nu au fost
raportate la acest studiu. Se pare că nu s-au obținut măsuri privind
fiabilitatea scalei H sau măsuri ale variabilelor de personalitate. Mai
mult, nu este clar de ce folosirea celor 21 de valori superioare și 21
inferioare a reprezentat o metodă adecvată pentru clasificare. Este posibil
ca acest grup să fi avut un interval trunchiat și deci să fi fost evaluat
incorect ca homofob sau nehomofob." (O'Donohue și
Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 71
în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Astfel, scala H a lui Smith (1971) constituie o măsurare a homofobiei
discutabilă din punct de vedere psihometric. Dacă au fost evaluate
proprietățile psihometrice, ele nu au fost raportate de autor. Nu s-au
stabilit norme și nici o valabilitate acceptabilă pentru scala H, ci doar
niște intervale arbitrare bazate pe cele mai joase 21 de valori din
eșantion." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 71 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
2. Lumby, 1976
În 1976, Lumby și-a
prezentat în Journal of Homosexuality propriul studiu privind
măsurarea homofobiei. Studiul a fost realizat în campusul Southern Illinois
University din Carbondale, SUA. Participantii au fost 120 de studenți albi
din pătura de mijloc a societății, provenind din mediul metropolitan, urban
și rural din statul Illinois. Au fost 60 de subiecți homosexuali și 60 de
subiecți heterosexuali. Lumby a transformat scala H a lui Smith într-un
index Likert, cu valori de la 1 ("dezaprobare totală") la 5 ("aprobare
totală").
"Lumby
(1976) a transformat scala H a lui Smith într-un index Likert, cu valori de
la
1
("dezaprobare totală") la 5 ("aprobare totală"),
și și-a realizat studiul în intenția de a evalua validitatea măsurării."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 71 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
Lumby, la fel ca
Smith, a recunoscut că studiul său prezintă niste hibe majore. Ei au început
cu o presupunere făcută de Lumby în derularea studiului său. Lumby, folosind
indexul Likert, nu reuseste să îmbunătătească măsurarea homofobiei.
"Lumby
a presupus că dacă scala H chiar a măsurat homofobia heterosexualilor, ar
trebui să existe diferente semnificative între răspunsurile homosexualilor
și cele ale heterosexualilor. Problema principală în logica acestei
presupuneri este aceea că deși orice măsurare validă a homofobiei ar trebui
să facă diferența între homosexuali și heterosexuali, nu rezultă că o
măsurătoare care face diferența între aceste două grupuri reprezintă o
măsură validă a homofobiei. De fapt, tot ce se poate conchide dintr-o astfel
de măsurare este faptul anumite tipare de răspuns se corelează pozitiv sau
negativ cu heterosexualitatea." (O'Donohue și
Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 71
în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Totuși, Lumby a declarat că scala nu poate fi considerată ca fiind o măsură
validă a homofobiei întrucât nu întrunește cerințele minimale ale
scalogramei Guttman. Această concluzie a fost atribuită parțial ambiguității
și ciudățeniei formulării multora dintre întrebări."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 71 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
"Deși Lumby a remediat dificultătile rezultate din formatul forțat al lui
Smith (1971), indexul Likert folosit de el nu a reprezentat o îmbunătățire
semnificativă a măsurării homofobiei." (O'Donohue
și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag.
72 în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
3. Milham, San
Miguel și Kellogg, 1976
Un al doilea studiu
care a încercat să măsoare homofobia a fost raportat în același număr din
1976 al Journal of Homosexuality, care conținea și studiul lui Lumby.
Acesta a fost realizat la University of Houston de către Milham, San Miguel
și Kellogg. Participantii la studiu au fost în număr de 795, toți studenți
începători la Psihologie. Ca și la celelalte două studii de măsurare a
homofobiei, cercetătorii au folosit un chestionar. Au existat 38 de
afirmații privind concepțiile, cu răspunsuri de Adevărat sau Fals. Au fost
38 de afirmații pentru atât pentru homosexuali, cât și pentru lesbiene, dând
un total combinat de 76 de afirmații.
"Cele 76 de afirmații au fost administrate unui eșantion de 795 de subiecți
proveniți dintre studenții la Psihologie." (O'Donohue
și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag.
76 în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Treizeci și opt de afirmații legate de conceptii reflectau o gamă largă de
opinii la adresa homosexualilor." (Milham, San
Miguel și Kellogg, "A Factor - Analytic Conceptualization of Attitudes
Toward Male and Female Homosexuals," pag. 4)
"Acești cercetători au creat un chestionar cu 38 de întrebări, pentru a
analiza un spectru variat de atitudini și concepții față de
homosexualitate." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 75 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Răspunsurile au fost de tipul adevărat sau fals. Toate întrebările au fost
duplicate pentru a fi folosite separat pentru homosexuali și lesbiene."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 76 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
Dintre cele 3 studii
realizate până în 1976, ca instrumente pentru măsurarea homofobiei, studiul
lui Milham, San Miguel și Kellogg poate fi considerat drept cel mai bun din
punct de vedere metodologic.
"Înainte de realizarea IHP, Milham, San Miguel și Kellogg (1976) au realizat
ceea ce pare să fie cea mai bună metodologic cercetare a atitudinilor față
de homosexualitate." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 75 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
4. Hudson și
Ricketts, 1980
Instrumentul lui
Hudson și Ricketts pentru măsurarea homofobiei este unul dintre cele mai
folosite. Studiul lor a fost realizat la University of Hawaii în Manoa,
printre studenții de la facultățile de asistentă socială, sociologie și
psihologie. Participanții au furnizat voluntar și nealeatoriu 300 de
răspunsuri valide. Instrumentul lui Hudson și Ricketts pentru măsurarea
homofobiei este o scală - Indexul Homofobiei (IHP), constând din 35 de
rubrici cu o scală a răspunsurilor tip Likert.
"În
toamna lui 1977, studenților de la asistentă socială, sociologie și
psihologie de la University of Hawaii din Manoa li s-a administrat un scurt
chestionar și trei scale, voluntar și nealeatoriu. S-au obținut în total 300
de răspunsuri valide și, deși nu există o evidență exactă, rata
răspunsurilor primite a fost peste 80%." (Hudson
și Ricketts, "A Strategy for the Measurement of Homophobia," pag. 362)
"Cea
mai folosită metodă de măsurare a homofobiei este cea concepută de Hudson și
Ricketts (1980). Acești cercetători au încercat să combine aspecte care
evaluau atitudinile de homofobiei, cu componente afective ale răspunsului
homofob." (O'Donohuesi Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 72 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings).
"Scala, intitulată Indexul Homofobiei (IHP), consta din 25 de rubrici cu o
scală a răspunsurilor tip Likert." (O'Donohue și
Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 75
în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
Scala IHP, pe lângă
faptul că este cel mai folosit instrument de măsurare a homofobiei, este și
cea mai sofisticată - empiric și psihometric. Rămân însă întrebările dacă
această scală măsoară de fapt homofobia sau o reacție la adresa
homosexualității.
"În
ansamblu, creatorii lui IHP au folosit o abordare cumva mai sofisticată
empiric și psihometric, în comparație cu cercetătorii anterior care au creat
instrumente pentru măsurarea homofobiei. A fost evaluată uniformitatea
internă a scalei, cercetătorii abordând și unele probleme de validare.
Totuși, sunt necesare și alte studii, pentru testarea fiabilității și
validității concluziilor acestei scale. Se pune totuși întrebarea dacă
această scală măsoare de fapt homofobia sau o reacție la homosexualitate."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 75 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
5. Logan, 1996
Revista Journal
of Homosexuality a publicat în numărul din 1996 un alt studiu privind
măsurarea homofobiei. Ca și la studiile și scalele anterioare, care au
încercat să măsoare homofobia, începând de la Smith în 1972, și studiul lui
Logan arată că folosirea termenului "homofobie" pentru a descrie un
comportament anti-homosexualitate este inexact și eronat.
Studiul lui Logan a
fost realizat la University of Virginia. Eșantionul de studiu a constat din
207 femei și 177 bărbați de la cursurile de Adaptare Mentală și Adaptare
Personală și Personalitate. Autorul a conceput o scală numită Gay and
Lesbian Response Scale (GLRS) cu 28 de rubrici. Răspunsurile la
afirmațiile din GLRS au fost indicate folosind o scală Likert cu cinci
valori, cifra 1 fiind "total de acord" și cifra 5 "dezacord total".
"GLRS
a inclus afirmații care indică un răspuns fobic față de homosexuali și
lesbiene, și afirmații care indică prejudecăți față de homosexuali și
lesbiene, măsurate prin declarații de afecte, opinii stereotipice și viziuni
care privesc discriminarea activă a homosexualilor și lesbienelor."
(Logan, Homophobia? No, Homopredjudice, pag. 40)
"În
concluzie, constatările acestui studiu arată că utilizarea pe scară largă a
termenului "homofobie" pentru a descrie răspunsul anti-homosexual este
inexactă și necorespunzătoare, termenul trebuind a fi folosit numai pentru
acei câțiva indivizi care demonstrează un real răspuns fobic față de
homosexuali și lesbiene. Mai mult, acest studiu sugerează destul de puternic
că majoritatea reacțiilor anti-homosexuali intră în categoria prejudecăților
și că se recomandă utilizarea termenului "homoprejudecată" pentru descrierea
acestor reacții." (Logan, Homophobia? No,
Homopredjudice, pag. 50)
Limitările
homofobiei
Promotorii
homosexualității recunosc limitările termenului "homofobie". Cel mai
problematic aspect este faptul că multe dintre deducțiile bazate pe aceste
instrumente de măsurare a homofobiei sunt invalide din cauza numeroaselor
probleme psihometrice ale fiecăreia dintre aceste scale. Cuvântul homofobie
este folosit totuși pentru că lipsesc alți termeni care să exprime mai bine
ce este de fapt "conceptul homofobiei" - o prejudecată.
"Probabil problema psihometrică cea mai serioasă, care implică validarea
tuturor scalelor homofobiei, este absenta unui grup de criterii referențiate
comportamental și preexistente. Validarea instrumentelor de măsurare a
homofobiei a implicat un grup de criterii conceput după valori ale
măsurătorilor unui anumit sistem despre care se credea că are legătură cu
homofobia, cum ar fi conservatorismul sexual, religiozitatea sau neadaptarea.
Acest defect ar putea fi remediat prin folosirea unui grup de criterii cum
ar fi indivizi care să fi comis infracțiuni de ură împotriva homosexualilor.
Astfel, date fiind
numeroasele probleme psihometrice ale fiecăreia dintre aceste scale, multe
dintre concluziile trase de cercetători pe baza instrumentelor pentru
măsurat homofobia nu sunt valabile." (O'Donohue și
Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 77
în Destructive Trends in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm,
editată de Rogers H. Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Măsurătorile psihometrice actuale ale homofobiei sunt inadecvate și de
aceea nu este clar dacă acest lucru ar putea fi măsurat cu exactitate.
Dezvoltarea conceptului de homofobie pare să fie în fașă încă. Este foarte
important să se stabilească un consens privind definiția fermă a acestui
termen. O gamă de termeni înrudiți pot merge de la foarte general (de ex.,
homonegativitate), cu referire la orice atitudine sau comportament negativ,
la ceva mai specific. În plus, se pot crea subseturi ale acestui domeniu,
cum ar fi homofobia (de ex., teama și evitarea irațională) sau
homoagresivitatea (de ex., indivizi care comit fapte ilegale la adresa
homosexualilor)." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 82 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Deci, de acum încolo, când ne vom referi la "teama de homosexuali", vom
spune "homofobie"; când ne vom referi la ura față de homosexuali, vom spune
"homo-ură"." (Kirk și Madsen, After the Ball How
America Will Conquer Its Fear and Hatred of the Gay's in the 90s, pag. XXIII)
"Homofobia
reprezintă o prejudecată polimorfă mobilă, care include o varietate de
sensuri, multe dintre ele fiind nesexuale. Aceasta face dificilă alocarea
unui nume satisfăcător pentru homofobie." (Plummer, One of the boys:
Masculinity, Homophobia, and Modern Manhood, pag. 305)
"Evident, încercările anterioare de a conceptualiza dimensiunea cognitivă a
reacțiilor la adresa homosexualității cu ajutorul unui continuum bipolar și
atotcuprinzător, sunt inadecvate. Se pare că heterosexualii fac o mai mare
distinctie și discriminarea în conceptualizarea homosexualilor decât s-a
presupus inițial." (Milham, San Miguel și Kellogg,
""A Factor - Analytic Conceptualization of Attitudes Toward Male and Female
Homosexuals," pag. 9)
"Rezultatele acestui studiu conferă susținere conceptualizării
multidimensionale a reacțiilor la adresa homosexualității."
(Milham, San Miguel și Kellogg, ""A Factor - Analytic Conceptualization of
Attitudes Toward Male and Female Homosexuals," pag. 10)
Criticii homofobiei
au remarcat și faptul că homofobia este problematică din cel putin două
motive.
"Mai
întâi, cercetarea empirică nu arată că atitudinile anti-homosexuali ale
heterosexualilor pot fi în mod rezonabil considerate o fobie în sensul
clinic al cuvântului. Într-adevăr, putinele date disponibile sugerează
faptul că mulți heterosexuali care exprimă ostilitate față de homosexuali și
lesbiene nu manifestă reacțiile fiziologice la homosexualitate care sunt
asociate cu alte fobii (vezi Shields & Harriman, 1984). În al doilea rând,
folosirea termenului homofobie implică ideea că prejudecățile
anti-homosexuali reprezintă mai degrabă o entitate clinică individuală, nu
un fenomen social adânc înrădăcinat în ideologiile sociale și relatiile
inter-grup. Mai mult, o fobie este de obicei resimțită ca disfuncțională și
neplăcută. Totuși, prejudecățile față de homosexuali sunt deseori foarte
funcționale pentru heterosexualii care le manifestă."
(http://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/prej_defn.html)
Un dușman devine
un prieten
Probabil cineva ar
putea găsi interesant faptul că cei care apără homosexualitatea folosesc
conceptul de "homofobie". În cadrul acestui concept, există o afecțiune și
există o nevoie de ajutor psihologic pentru persoana care suferă de
homofobie. Într-un context politic, există și ideea de discriminare. Până în
1973, viziunea comună era aceea că homosexualul este bolnav și că are nevoie
de ajutor psihologic. În 1973, o serie de activiști homosexuali, ajutați de
psihiatri homosexuali și pro-homosexualitate, au reușit să schimbe statutul
homosexualității ca boală. Evenimentul l-a reprezentat eliminarea
homosexualității din Manualul de Diagnostic și Statistică al Asociației
Americane de Psihiatrie (APA).
"În
1973, printr-un vot de 5.854 la 3.810, categoria de diagnostic a
homosexualității a fost eliminată din
Manualul
de Diagnostic și Statistică al Asociației Americane de Psihiatrie
(Bayer, 1981)." (O'Donohue și Caselles. "Homophobia:
Conceptual, Definitional, and Value Issues," pag. 66 în Destructive Trends
in Mental Health: The Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H.
Wright și Nicolas A. Cummings.)
"Scriind despre decizia din 1973 și disputa din jurul acesteia, Bayer (1981)
a afirmat că aceste schimbări s-au produs din rațiuni politice iar nu
științifice. Bayer a argumentat că revizia a reprezentat o cedare a APA în
fata presiunilor sociale și politice, fără a dispune măcar de niște teorii
sau date științifice noi privind sexualitatea umană."
(O'Donohue și Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and Value
Issues," pag. 66 în Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings.)
Promotorii
homosexualității au preluat ceva ce le fusese dușman până atunci și l-au
transformat într-un aliat. A fost o inversare de roluri între ideea că
homosexualitatea este o boală care necesită ajutor de specialitate și
făurirea "homofobiei" ca boală a celor care se opun homosexualității și care
ar avea nevoie de ajutor pentru vindecare.
Bibliografie
Fone, Byrne.
Homophobia A History. Metropolitan Books. New York, 2000.
Friedman, Richard C.
M.D., and Jennifer I Downey, M.D. "Homosexuality." The New England Journal
of Medicine Oct. 6, 1994, Vol. 331, No. 4, 923-930.
Haaga, David A. F. "Homphobia"?
Journal of Social Behavior and Personality. 1991, Vol. 6, No. 1, 171-174.
Kantor, Martin.
Homophobia Description, Development, and Dynamics of Gay Bashing. Praeger.
Westport, Connecticut and London, 198.
Kranz, Rachel and
Tom Cusick. Gay Rights. Facts on File, Inc. New York, 2000.
Kirk, Marshall and
Hunter Madsen Ph.D. After the Ball How America Will Conquer Its Fear and
Hatred of the Gay's in the 90s. Doubleday. New York, 1989.
Hudson, PhD., Walter
and Wendell A. Ricketts. "A Strategy for the Measurement of Homophobia."
Jornal of Homosexuality. Summer 1988, Vol. 5 (4), 357-372.
Lumby, PhD., Malcom
E., "Homophobia: The Quest for a Valid Scale." Journal of Homosexuality.
Fall, 1976, Vol. 2(1), 39-47.
Logan, PhD, Colleen
R. Homophobia? No, Homopredjudice. Journal of Homosexuality. 1996. Vol.
31(3), 31-53.
Miguel, MS,
Christopher L. and Jim Milham, Phd. "The Role of Cognitive and Situational
Variables in Aggression Toward Homosexuals." Journal of Homosexuality. Fall
1976, Vol. 2 (1), 11-27.
Milham, PhD., Jim,
Christopher L. San Miguel, MS. And Richard Kellogg. "A Factor - Analytic
Conceptualization of Attitudes Toward Male and Female Homosexuals." Journal
of Homosexuality. Fall 1976, Vol. 2 (1), 3-10.
Nungessor, Lon G.
Homosexual Acts, Actors, and Identities. Praeger. New York, 1983.
O'Donohue, William
T. and Christine E. Caselles. "Homophobia: Conceptual, Definitional, and
Value Issues." P. 65- 83 in Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm, editată de Rogers H. Wright și Nicolas A.
Cummings. Routledge. New York and Hove, 2005.
Patterson,
Charolette J. "Sexual Orientation and Human Development: An Overview."
Developmental Psychology 1995, Vol. 31, No.1, 3-11.
Plummer, PhD, David.
One of the boys Masculinity, Homophobia, and Modern Manhood. Harrington Park
Press. New York, London and Oxford, 1999.
San Miguel, MS.,
Christopher L. and Jim Milham, PhD., "The Role of Cognitive and Situational
Variables in Aggression." Journal of homosexuality. Fall 1976, Vol.2 (1),
11-27.
Smith, Kenneth T. "Homophobia:
A Tentative Personality Profile." Psychological Reports. 1971, 29,
1091-1094.
Wright, Rogers H.
and Nicolas A. Cummings. Destructive Trends in Mental Health: The
Well-Intentioned Path to Harm. Routledge Taylor & Francis Group. New York
and Hove, 2005.
Young-Bruehl,
Elisabeth. The Anatomy of Prejudices. Harvard University Press. Cambridge,
Massachusetts, 1996.
http://www.intelihealth.com/IH/ihtIH/WSIHW000/9339/9475.html
http://www.mentalhealth.com/dis/p20an04.html
http://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/prej_defn.html
Sursa:
www.banap.net
pagină sus |